امين عام نقابة الصيادلة : لجنة الإغاثة تدعم ميدان التحرير بالأدوية اللازمة منذ اندلاع الاحداث
تابع اللقاء – محمد أبو الخير :
أشاد المستشار أشرف هلال محافظ المنوفية بدور الصيادلة و الأطباء لتوفير الأدوية والعلاج للمتظاهرين بميدان التحرير و دعا الصيادلة الى إستثمار روح الثورة فى اقتحام مجال صناعة الادوية وتطويره والنهوض به فى مصر مشيرا الى ان هناك جهات اجنبية تسعى الى احتكار صناعة الادوية مؤكدا على دور الصيادلة في مواجهة هذا التحدي لاستقرار هذا القطاع ..
جاء ذلك خلال احتفال نقابة الصيادلة بالمنوفية بتخريج دفعة جديد من الصيادلة والذى أقيم بمقر نقابة الاطباء بشبين الكوم بحضور المستشار اشرف هلال محافظ المنوفية والدكتور ايمن عبد المنعم وكيل وزارة الصحة والدكتور احمد النعا نقيب صيادلة المنوفية والدكتور عاطف حمادة نقيب الاطباء بالمحافظة ..
اعلن الدكتور عبد الله زين العابدين امين عام نقابة الصيادلة فى مصر ان النقابة تقوم بامداد ميدان التحرير بالأدوية المطلوبة لمعالجة المصابين وبكميات كبيرة من خلال اعضاء لجنة الاغاثة بالنقابة المتواجدين منذ اندلاع الاحداث فى الميدان من يوم السبت الماضى ويتم تنظيم ورديات من الصيادلة لمدة 24 ساعة والمستشفيات الميدانية المنتشرة فى الميدان .. واشار بان الاصابات طفيفة بين صفوف الصيادلة وهى اختناقات بسيطة اثناء تواجدهم بالمستشفيات الميدانية .. واضاف ان الصيادة قاموا بتعليق اعتصامهم بسبب احداث التحرير فلا يجوز المطالبة باى مطالب فئوية حاليا .. مؤكدا ان هناك جمعية عمومية يوم 1 ديسمبر لمناقشة اوضاع الصيادلة وتحديد الاجراءات التى سيتم اتخاذها سواء بالعودة الى الاعتصام من عدمه .. .. مشيراً ان استثمارات صناعة الدواء فى مصر تبلغ 20 مليار جنيه وسيكون هناك دورات تعليم مستمرة للصيادلة للعمل الميدانى فى المستشفيات الحكومية ..
اكد الدكتور احمد النعا نقيب الصيادلة بالمنوفية ان النقابة تسعى الى رفع الربح للصيدليات الاهلية فى ظل ارتفاع التسعير الاجبارى للدواء ..
ربيع عزب and 
يسرى الشطيرى are discussing. 
علي تمراز is discussing. 
البركان .. أول صحيفة إلكترونية على مستوى محافظة المنوفية .. 
يسرى الشطيرى 5:57 مساءً on 24 نوفمبر 2011 رابط دائم |
مجهود رائع يا درش …..دائما مجتهد منذ ان عرفتك
إعجابإعجاب
ربيع عزب 10:23 مساءً on 30 نوفمبر 2011 رابط دائم |
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي حديث ابن رمح إنما هلك الذين من قبلكم هى المدرسة الامريكية دى الى على طريق قويسنا شبين لما بنت المبنى بتاعها على ارض زراعية محدش اتكلم ولا عمل ازالة ولا حاجة يمكن عشان دول ناس اغنية ولاد اكابر .. لكن لما الغلابة عملوا عشة او بيت صغير الجيش والشرطة نزلت عشان دول الغلابة,,و المصيبة الكبيرة بقى اه المدرسة دلوقتى بنت مبنى تانى كمان ورا المبنى الجديد ,.,,وكمان اخدت مساحة ارض كبيرة وعملتها جراج عربيات كل دى ارضنا الى بناكل وكل الناس بتبنى عليها وبتسرق حقنا … الناحية التانية من المدرسة تلاقى واحد حوط على ارض كبيررررة وزرعها رمل وزلط ..زومحاطة باسلاك شائكة …
إعجابإعجاب
ربيع عزب 10:30 مساءً on 30 نوفمبر 2011 رابط دائم |
رسالة الى محافظ المنوفية
الى اللواء يس طاهر
هى المدرسة الامريكية دى الى على طريق قويسنا شبين لما بنت المبنى بتاعها على ارض زراعية محدش اتكلم ولا عمل ازالة ولا حاجة يمكن عشان دول ناس اغنية ولاد اكابر .. لكن لما الغلابة عملوا عشة او بيت صغير الجيش والشرطة نزلت عشان دول الغلابة,,و المصيبة الكبيرة بقى اه المدرسة دلوقتى بنت مبنى تانى كمان ورا المبنى الجديد ,.,,وكمان اخدت مساحة ارض كبيرة وعملتها جراج عربيات كل دى ارضنا الى بناكل وكل الناس بتبنى عليها وبتسرق حقنا … الناحية التانية من المدرسة تلاقى واحد حوط على ارض كبيررررة وزرعها رمل وزلط ..زومحاطة باسلاك شائكة … ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب فقال: إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ،وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ،وأيم الله ،لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)) رواه البخاري.
نعم يا عباد الله إن عدم المساواة بين الناس من قبل ولاة الأمور في إقامة الحدود والتعزيرات سبب في خراب الدول وهلاك الأمم
والدلالة من الحديث ظاهرة ،حيث أن بعض الأقوام السابقين كانوا يتهاونون في إقامة الحدود ،فيتركون أهل الجاه والرياسة وينفذونها في الضعاف والمساكين ،ولا يساوون في تنفيذها بين سائر طبقات الناس.فأهلكهم الله تعالى وأضلهم ،وأوقع بهم أليم عذابه وأنواع نقمه ،لأن هذا ظلم ظاهر وخروج عن أحكام الله المنزلة على سائر أنبيائه ،فالناس بالنسبة للأحكام الشرعية سواء ،لا فرق بينهم ،لا فرق بين غني وفقير ،ولا شريف ووضيع، ولا عالم وجاهل، ولا صالح وطالح.
إعجابإعجاب